Записки о базарной войне. Некоторые постулаты - Виктор Дрожжин

Производительное же потребление, продукта производительного потребления, связано только с преобразованиями самого объекта труда, с его принудительным перевоплощением из дикой природной формы, в очеловеченную, цивилизованную форму.

Поскольку, изначально объект труда является, самым, что ни на есть, обыкновенным предметным материалом природы, преднамеренно вовлеченным человеком в свою созидательную, преобразующую деятельность, то, в процессе производства подвергаясь физическому воздействию человека, посредством его различных рабочих инструментов, целенаправленно разрушающих прежнюю естественную форму и созидающих новую, он, природный предмет, становится продуктом активного производительного потребления. И только потому, что он частично разрушаясь как бесформенный природный материал, обретает в руках человека, «образ» заведомо намеченный человеком. Потому-то, «продукт» производительного потребления превращается в изделие, а продукт производственного потребления превращается в кучу никому не нужного хлама – металлолома, тряпья, маслянистой грязи и прочего, прочего, прочего. Именно по этой причине, готовое изделие или масса изделий, продукция, и становится личной собственностью труженика ее, продукцию, сотворившего. Хотя, с точки зрения собственности, «предмет» труда менее всего можно считать чьей-либо собственностью в отличие от уже произведенной продукции. Собственность труженика рождается только в активном преобразовательно-производительном потреблении материала природы в качестве предмета труда. А вот готовое изделие уже носит на себе знак неотъемлемой собственности труженика.

Активное производительное потребление природных материалов, с целью производства из них средств являющихся для человека жизненно необходимыми – есть цель, которую ставит перед собой человек в своей созидательной, производительной деятельности. Активное производительное потребление не завершается окончательным разрушением и гибелью природного материала, но завершается перевоплощением естественной природной формы в искусственную, не встречающуюся в природе, форму. Кроме того, производительное потребление отличается от производственного еще и тем, что в производственном потреблении, продукт производственного потребления потребляется как пассивно так и активно. Производительное же потребление знает лишь одну форму потребления – активную. Отчего продукт производительного потребления, от одной производственно-технологической операции к другой, последовательно меняет свою природную естественную форму на искусственную, цивилизованную, то есть неестественную.

Активное производительное потребление природных материалов, в качестве продукта производительного потребления, побуждает труженика к обширным познаниям о предмете его труда как можно больше, что, в свою очередь, ведет его к познанию естества природы, а вслед за этим и к естественнонаучному познанию, побуждает его к каждодневной профессиональной учебе, общему просвещению, и к регулярному самообразованию.

В свою очередь, и активное производственное потребление продукта производственного потребления, каким являются средства труда, побуждают труженика к совершенствованию этих средств труда, и, прежде всего орудий труда. А это, в свою очередь, означает, что стремление к совершенствованию средств труда, настоятельно требует от человека все более и более совершенных инженерно-технических и научных знаний, овладения этими знаниями и применения этого научно-технического потенциала в своей производственной деятельности. Так производственное и производительное потребление, идя рука об руку друг с другом, побуждают человека к самосовершенствованию, что самым естественным образом ведет прогрессу и процветанию производства и потребления, а, в целом, и всеобщему прогрессу экономических отношений в обществе.

Бытовое потребление.

Бытовое потребление продукта, это повседневный процесс абсолютно никак не связанный ни с производственной, ни с производительной деятельностью человека. Бытовое потребление продукта, так же как и производственное, и производительное потребление, протекает в различных формах – социальной, семейной, индивидуальной.

Процесс потребления продукта социального потребления возник и функционирует в связи с тем, что не вся масса потребляемого человеком продукта, является с одной стороны его полной личной собственностью. А, с другой, связан с тем, что многие виды продукции аккумулировали столь значительную цену, что отдельно взятый человек просто не в состоянии купить себе в личное потребление все изделие целиком. К примеру, какое-нибудь значительное архитектурное сооружение, скажем, здание Большого Театра, в Москве. Поэтому, отдельно взятый человек пользуется подобным продуктом лишь совместно со многими, такими же какой сам. От этого и потребляемый продукт становится продуктом общественного или,

точнее говоря, социального потребления. Поскольку же, подобное Большому Театру культурное заведение, скажем музей, не является

производственным предприятием, но активно потребляется как средство исторического и культурного познания, то и потребление его протекает в социальной, общественной, форме. То же самое можно сказать и о публичных памятниках истории и культуры, об общественном транспорте, медицинских, учебных, административных зданиях, городских парках и скверах, публичных библиотеках, пешеходных мостах, переходах, улицах и так далее, далее. Все это, в совокупности, есть продукт социального потребления и, все это потребляется именно в быту, никак не связанном с решением каких-либо промышленно-производственных задач. Социальное потребление характерно лишь тем, что продукт социального потребления не является только личной собственностью индивидуума, но есть продукт общественного, иначе говоря, социального потребления, потому и является собственностью общественной.

В отличие от продукта социального потребления, продукт потребления семейного, есть уже собственность семьи, всех его членов, потому и потребляется в равной мере всеми членами одной кровнородственной семьи. Таким продуктом, опять же, и прежде всего является семейное жилье, семейный сад, огород, бассейн, семейный транспорт и многое другое, что мы относим к семейной собственности. Даже тот самый пылесос и то является семейной собственностью, то есть, продуктом семейного потребления.

Если продукт социального потребления потребляют, все кто этого желает, то продукт семейного потребления, уже недоступен для всеобщего потребления, так как этого не дозволяют ни экономические, ни юридические, ни моральные, ни нравственные нормы принятые в конкретном обществе. Семейная собственность неприкосновенна и недоступна для общества в целом, если нет на то согласия членов семьи или пока живы члены данной семьи. Поэтому, доступ обществу к семейным ценностям в целом ограничен и закрыт, более того непозволителен. И нарушение этого принципа, уже есть преступление против семьи, как со стороны отдельных личностей не относящихся по родству к данной семье, так и для всего общества в целом.

Еще более сложный характер носит потребление продукта индивидуального потребления. Отчасти, это впрямую связано с назначением самих используемых предметов, например средств женского или мужского туалета и гигиены. Ведь не станет же супруга надевать на себя одежду и обувь мужа и изо дня в день щеголять в мужском наряде, принуждая мужа носить женскую одежду. Разве, что извращенка какая. Поэтому предметы индивидуального пользования, носят конкретный адресный характер. Есть ряд и других причин не дозволяющих одним членам семьи пользоваться личной собственностью другого. Именно потому, что личная собственность носит индивидуальный характер, она и может быть продуктом индивидуального потребления и потому по многим соображениям, не может использоваться в личных целях никем, кроме ее индивидуального владельца. Индивидуальная, личная собственность, есть продукт индивидуального потребления и, потому, никто не вправе отчуждать ее в своих корыстных целях.

* * *

Возвращаясь в целом к вопросу о производстве, обмене и потреблении, нам хотелось бы сказать – и производство, и обмен, и потребление теряют всякий смысл, если из всех этих процессов принудительно устранен человек как личность, как творец, как созидатель, которому оставлено место лишь одного из средств труда наряду с таким как лопата, лом, кирка, тележка, тачка, двигатель, резец и так далее. Оставляя человеку право лишь упорно трудиться, с одновременным изъятием у него права самостоятельного обмена произведенной им продукции на необходимые ему жизненные средства существования, общество лишает личность возможности жить вполне обеспеченной жизнью, лишает его права на достойное человеческое существование, лишает человека права уважать себя как созидателя общественных богатств, как творца всего того, что оказалась неспособна сотворить природа.